MEDITACION

LOS CUATRO GRANDES INMENSURABLES ESTADOS DEL ALMA

Preámbulo

Los Cuatro Grandes Inmensurables Estados del Alma son cuatro grandes prácticas de la conciencia que un practicante de la Verdad no puede dejar de practicar después de que elimine sus deseos mundanos. Son: la práctica del Santo Amor, Santa Compasión, Santo Elogio y Santa Indiferencia.

Santo Amor

Lo que yo llamo Santo Amor es el mismo amor, sobre el cual hablaba Jesús Cristo. Es el deseo de que se eleve la espiritualidad de todos los seres vivos; es el deseo de que todos – sus vecinos, conocidos, amigos y parientes conozcan la Verdad, practiquen la Verdad y alcancen los mundos supremos. Esto es el Santo Amor.
Aquí hay que aclarar la diferencia entre el amor sensual (ordinario) y el Santo Amor. El amor sensual es un deseo mundano, la causa de sufrimientos. Es, por ejemplo, un deseo de amar a una persona o el deseo de que una persona obtenga felicidad material, o la esperanza de que la persona amada obtenga una alta posición social. En la base de tales pasiones y esperanzas siempre está el deseo de obtener una recompensa.

Santa Compasión

La segunda gran práctica del alma es la Santa Compasión. La compasión se expresa como la tristeza. La causa de esto radica en que el alma de compasión es muy parecida al alma de tristeza. Sin embargo entre éstas existe una gran diferencia. La compasión no significa la tristeza con motivo de una desgracia propia o sufrimiento. Es un gran estado del alma, es la tristeza con motivo de los sufrimientos de cada ser vivo. Es, por ejemplo, apenarse por las almas que no conocen la Verdad o cuando ellos sufren debido a sus propios deseos mundanos. ¿Por qué entonces los que han asimilado la Santa Compasión sienten tristeza y conmiseración viendo los sufrimientos de los demás? Porque ellos llegaron a la comprensión de que la tristeza se ha apoderado de estos seres sólo debido a su error, que sufren sólo debido a su error.

Santo Elogio

El tercer gran estado del alma es el Santo Elogio. La práctica del Santo Elogio hace grande al que practica este estado del alma. En efecto podemos decir que tales personas tienen grandes almas, puesto que ellos desarrollan su conciencia hasta un nivel tal, que les permite entrar al Mundo Superior de las Formas.
El Santo Elogio no es la negación de los rivales, sino la alabanza a ellos de todo corazón. Practicando esto nosotros poco a poco adquirimos aquellas cualidades positivas que poseen los rivales. Vamos a poner un ejemplo. Supongamos que alguien ha acumulado muchos Méritos, y ustedes por ahora no tienen la posibilidad de acumularlos. Entonces ustedes de todo corazón empiezan a elogiar las acciones de dicho hombre. ¿Qué ocurre con eso? Gracias al trabajo del alma que elogia la práctica de la acumulación del gran Mérito, en el alma de ustedes aparecerá deseo de seguir su ejemplo y, al fin de cuentas, ustedes se harán capaces de realizar la práctica de la acumulación de Méritos, lo que era el objeto de su elogio.
O supongamos que alguien cumple rigurosamente el mandamiento “no matar”. Por mucho que lo lastimen personas que lo rodean o por mucho que lo perjudiquen otros seres vivos, él tolera con firmeza. Cuando ustedes vean a una persona así, tienen que elogiarla de todo corazón. Muy pronto ustedes empezarán actuar de la misma manera, con firmeza van a tolerar los infortunios que les causará otra gente u otros seres vivos. Es así como ustedes se harán capaces de cumplir este mandamiento. Es así como el elogio contribuye a la madurez del alma y aumenta el intelecto y la sabiduría del hombre.
La envidia funciona al revés. El hombre no puede aplicar semejantes esfuerzos debido a su envidia a las buenas cualidades de los otros. La envidia y el celo no sólo engendran el trabajo de la conciencia que perjudica al prójimo, sino que frena fuertemente el desarrollo del intelecto y sabiduría propios. Debo señalar que la práctica del Santo Elogio es muy difícil.